Книги Маккавеїв, знайдені в Апокрифи, яскраво розповідає про війну сім’ї Маккавеїв (Маккавеїв) проти грецьких Селевкідів. Селевкіди намагалися нав’язати євреям Єрусалиму грецьку язичницьку релігію в 168 році до нашої ери. Більшість історичних відомостей про цю війну походить з Першої книги Маккавеїв (1 Маккавеї). У ній описується, як імператор Селевкідів Антіох IV Епіфан спровокував деюдаізацію Юдеї.
У 168 році до нашої ери Антіох IV силою увійшов до Єрусалиму, убивши тисячі євреїв. Потім він осквернив Храм, змішавши язичницьку релігійну практику з храмовим богослужінням переданий Мойсеєм. Антіох IV змусив євреїв також прийняти язичницькі звичаї, приносячи в жертву та їдячи свиней, оскверняючи суботу та забороняючи обрізання.
Тоді Матіас Маккавей, єврейський священик, і його п’ятеро синів підняли повстання проти Антіоха IV, розпочавши успішну партизанську кампанію. Після смерті Матія один із його синів, Юда (Молот) Маккавейський очолив війну. Юда досяг великого успіху завдяки своєму блискучому військовому плануванню, хоробрості та майстерності у фізичній битві. Зрештою він змусив Селевкідів відступити. Таким чином, регіон навколо Єрусалиму був ненадовго незалежним від династії Хасмонеїв, поки римляни не взяли контроль. Єврейський фестиваль ханука сьогодні вшановується відвоювання та очищення єврейського храму від осквернення Антіоха IV.
Ревні євреї йдуть воювати за Храм
Релігійні переконання щодо Храму, достатньо сильні, щоб за них йти на війну, були частиною єврейської спадщини протягом 3000 років. Йосип Флавій і Бар Кохба є відомими історичними єврейськими діячами, які вели війну за збереження чистоти єврейського храму. Досі деякі євреї ризикують конфліктом і битвою, щоб помолитися на Храмовій горі.
Як і Маккавеї, Ісус також був дуже ревним для храму та його поклоніння. Він був достатньо завзятий, щоб також піти на війну через це. Однак те, як він брав участь у своїй війні і з ким воював, сильно відрізнявся від Маккавеїв. Ми були дивлячись на Ісуса через його єврейську призму і ми дивимося зараз на цю війну та противника. Пізніше ми побачимо, як Храм брав участь у цій боротьбі.
Тріумфальний в’їзд
Ісус мав розкрити свою місію, воскресивши Лазаря і тепер він був у своїй подорожі до Єрусалиму. Те, як він прибуде, було пророчено сотні років тому. Євангеліє пояснює:
12 А другого дня, коли безліч народу, що зібрався на свято, прочула, що до Єрусалиму надходить Ісус, 13 то взяли вони пальмове віття, і вийшли назустріч Йому та й кричали: Осанна! Благословенний, хто йде у Господнє Ім’я! Цар Ізраїлів!
14 Ісус же, знайшовши осля, сів на нього, як написано:
15 Не бійся, дочко Сіонська! Ото Цар твій іде, сидячи на ослі молодому!
16 А учні Його спочатку того не зрозуміли були, але, як прославивсь Ісус, то згадали тоді, що про Нього було так написано, і що цеє вчинили Йому.
17 Тоді свідчив народ, який був із Ним, що Він викликав Лазаря з гробу, і воскресив його з мертвих. 18 Через це й зустрів натовп Його, бо почув, що Він учинив таке чудо. 19 Фарисеї тоді між собою казали: Ви бачите, що нічого не вдієте: ось пішов увесь світ услід за Ним!
Від Івана 12:12-19
Вхід Ісуса – за Давидом
Починаючи з Девід, стародавні ізраїльські царі щороку сідали на свого царського коня і вели процесію до Єрусалиму. Подібним чином Ісус відновив цю традицію, коли в’їхав до Єрусалиму верхи на ослі в день, відомий як Вербна неділя. Люди співали для Ісуса ту саму пісню з Псалмів, що й для Давида:
25 Просимо, Господи, спаси! Просимо, Господи, пощасти!
26 Благословен, хто гряде у Господнє ім’я! Благословляємо вас із Господнього дому!
27 Господь Бог, і засяяв Він нам. Прив’яжіте святковую жертву шнурами аж до наріжників жертівника!
Псалми 118:25-27
Люди співали цю давню пісню, написану для царів, тому що вони знали Ісус воскресив Лазаря. Тож вони були схвильовані його прибуттям до Єрусалиму. Слово, яке вони кричали, «Осанна», означало «спасти» – точно так, як було написано в Псалмі 118:25 задовго до цього.
Але від чого він збирався їх «рятувати»?
Пророк Захарія говорить нам.
Вхід, пророкований Захарією
Хоча Ісус відтворив те, що робили колишні царі сотні років тому, він зробив це інакше. Захарія, який мав пророкував прихід імені Христа, також пророкував, що Христос увійде до Єрусалиму верхи на ослі.
Євангеліє від Іоанна цитує частину цього пророцтва вище (підкреслено). Повне пророцтво Захарії тут:
9 Радій вельми, о дочко Сіону, веселись, дочко Єрусалиму! Ось Цар твій до тебе гряде, справедливий і повний спасіння, покірний, і їде на ослі, і на молодім віслюкові, сині ослиці.
10 І вигублю Я колесниці з Єфрема, і коня з Єрусалиму, і військовий лук знищений буде. І народам Він мир сповістить, а Його панування від моря до моря, і від Ріки аж до кінців землі.
11 Також ти, за кров заповіту твого Я пустив твоїх в’язнів із ями, в якій немає води.
Захарія 9:9-11
Прийдешній Король буде боротися з… ким?
Цей Цар, пророкований Захарією, відрізнятиметься від усіх інших царів. Він не стане королем, використовуючи «колісниці», «бойові коні» та «бойові луки». Цей король прибере цю зброю і натомість «проголосить мир народам». Однак цьому королю все одно доведеться боротися, щоб перемогти ворога. Йому доведеться битися на війні на смерть.
Останній ворог – сама смерть
Коли ми говоримо про порятунок людей від смерті, ми маємо на увазі врятувати когось, щоб смерть відстрочилася. Ми можемо, наприклад, врятувати когось, хто тоне, або надати ліки, які врятують чиєсь життя. Це «збереження» лише відкладає смерть, тому що врятована людина помре пізніше. Але Захарія пророкував не про порятунок людей «від смерті», а про порятунок ув’язнених смертю – тих, хто вже помер. Цей цар, якого пророкував Захарія, прийде на ослі, щоб зіткнутися зі смертю та перемогти її сам– звільнення своїх в’язнів. Це вимагало б величезної боротьби.
Тож яку зброю мав використовувати король у цій боротьбі зі смертю? Захарія писав, що цей Цар візьме лише «кров Мого заповіту з вами» для своєї битви в «ямі».1 Таким чином, його кров буде зброєю, якою Він зустріне смерть.
Увійшовши до Єрусалиму на ослі, Ісус оголосив себе цим передбачуваним Царем – Христос.
Чому Ісус плаче від смутку
Коли Ісус увійшов до Єрусалиму Вербна неділя (також відомий як Тріумфальний в’їзд) релігійні лідери виступили проти нього. Євангеліє від Луки описує відповідь Ісуса на їхній спротив.
41 І коли Він наблизився, і місто побачив, то заплакав за ним, 42 і сказав: О, якби й ти хоч цього дня пізнало, що потрібне для миру тобі! Та тепер від очей твоїх сховане це. 43 Бо прийдуть на тебе ті дні, і твої вороги тебе валом оточать, і обляжуть тебе, і стиснуть тебе звідусюди. 44 І зрівняють з землею тебе, і поб’ють твої діти в тобі, і не позоставлять у тобі каменя на камені, бо не зрозуміло ти часу відвідин твоїх…
Від Луки 19:41-44
Ісус конкретно сказав, що лідери повинні були «розпізнати». час Божого пришестя ‘У цей день’. Що він мав на увазі? Що вони пропустили?
Пророки передбачили «день»
Багато століть тому пророк Даниїл пророкував, що Христос прийде через 483 роки після указу відбудувати Єрусалим. Ми розрахували, що очікуваним роком Даниїла буде 33 рік н– рік, коли Ісус в’їхав до Єрусалиму на ослі. Передбачити рік входження, за сотні років до того, як це сталося, вражає, але ми навіть можемо розрахувати його прибуття в цей день. (Будь ласка спочатку перевірте тут як ми будуємо на ньому).
Тривалість часу
Згідно з доповіддю пророк Даниїл передбачив 483 рік років, використовуючи 360-денний рік до відкриття Христос. Відповідно, кількість днів становить:
483 роки * 360 днів/рік = 173 880 днів
Але за сучасним міжнародним календарем із 365.2422 днями на рік це 476 років із 25 додатковими днями. (173 880/365.24219879 = 476 залишок 25)
Зворотний відлік Починає
Коли був виданий указ про відновлення Єрусалиму, який почав цей відлік? Було надано:
2 І сталося в місяці нісані, двадцятого року царя Артаксеркса, було раз вино перед ним. І взяв я те вино й дав цареві. І я, здавалося, не був сумний перед ним.
Неемія 2:1
1 нісана почався їхній Новий рік, що дало привід царю поговорити з Неемією під час святкування. Перший нісан також відзначатиметься молодиком, оскільки їхні місяці були місячними. Згідно з астрономічними розрахунками, новий місяць припадає на 1 нісана 1 числаthрік перського імператора Артаксеркса о 10:4 444 березня XNUMX року до нашої ери за нашим сучасним календарем.2
Зворотний відлік Закінчується…
Отже, додавши до цієї дати 476 років часу, пророкованого Даниїлом, приведе нас до 4 березня 33 року н. (Немає року 0, сучасний календар переходить від 1 до н. е. до 1 н. е. за один рік). У таблиці зведені розрахунки.
| Початковий рік | 444 рік до нашої ери (20th рік Артаксеркса) |
| Тривалість часу | 476 сонячних років |
| Очікуване надходження в сучасний календар | (-444 + 476 + 1) (‘+1’, тому що немає 0 CE) = 33 |
| Очікуваний рік | 33 CE |
Розрахунок прибуття Помазаник (= Христос)
…до дня
Додавши 25 днів, пророкованих Даниїлом, до 4 березня 33 р. н. е. ми отримаємо 29 березня 33 р. н. Це показано в таблиці та проілюстровано на часовій шкалі нижче.
| Початок – виданий указ | 4 березня 444 р. до н.е |
| Додайте сонячні роки (-444+ 476 +1) | 4 березня 33 року н.е |
| Додайте решту 25 днів | 4 березня + 25 = 29 березня 33 року нашої ери |
| 29 березня 33 року н.е | Вербна неділя Вхід Ісуса в Єрусалим |
Розрахунок до дня
березня 29 33 р. н. е. була неділя– Вербна неділя– того самого дня, коли Ісус в’їхав до Єрусалиму верхи на ослі, стверджуючи, що ним є Христос.
Увійшовши до Єрусалиму 29 березня 33 року н. е., сидячи верхи на ослі, Ісус сповнив і пророцтво Захарії, і пророцтво Даниїла – до дня.
Ці численні пророцтва, що сповнилися в один день, вказують на ознаки, які Бог використав, щоб ідентифікувати Свого Христа. Але пізніше того самого дня Ісус виконав ще одне пророцтво Мойсея. Цим він запустив події, що призвели до його боротьби з «ямою» – своїм ворогом смерть. ми подивіться на це далі.
- Деякі приклади того, як «яма» означала смерть для пророків:
15 Та скинений ти до шеолу, до найглибшого гробу!
Ісая 14:15
18 бо не буде ж шеол прославляти Тебе, смерть не буде Тебе вихваляти… Не мають надії на правду Твою ті, хто сходить до гробу.
Ісая 38:18
22 І до гробу душа його зближується, а живая його до померлих іде.
Йов 33:22
8 Вони скинуть тебе в могилу, і помреш ти смертю пробитого в серці морів.
Єзекіїль 28:8
23 що були його гроби найглибше в могилі, і був його полк біля гробу його, всі побиті вони, від меча всі попадали, що ширили жах по краю живих…
Єзекіїль 32:23
3 (30-4) Господи, вивів Ти душу мою із шеолу, Ти мене оживив, щоб в могилу не сходити мені!
Псалми 30:3
2. Перетворення між стародавніми та сучасними календарями (наприклад, 1 нісана = 4 березня 444 р. до н. е.) і розрахунки давніх молодиків дивіться у Dr. Harold W. Hoehner, Хронологічні аспекти життя Христа. 1977. 176 с.