Гуру (गुरु) походить від «Гу» (темрява) і «Ру» (світло) у оригінальному санскриті. Гуру вчить розвіювати темряву невігластва світлом істинного знання. Промовляючи з берегів Галілеї, Ісус продемонстрував це, навчаючи з таким впливом, що це відчується навіть через 1900 років і далеко в Індії через його вплив на Махатму Ганді.
Ганді та Нагірна проповідь Ісуса
В Англії, через 1900 років після народження Ісуса, молодий студент юридичного факультету з Індії тепер відомий як Махатма Ганді (або Мохандас Карамчанд Ганді) отримав Біблію. Коли він читав вчення Ісуса, відомі як Нагірна проповідь — розповідає він
«Нагірна проповідь, яка припала прямо до серця».
М. К. Ганді, Автобіографія АБО Історія моїх експериментів з правдою. 1927 p.63
Вчення Ісуса про «підвертання іншої щоки» дало Ганді розуміння давньої індуїстської концепції ненанесення травм і невбивства. Пізніше Ганді вдосконалив це вчення до політичної сили в сатьяграха, його використання ненасильницького неспівробітництва з британськими правителями. Кілька десятиліть сатьяграхи привели до незалежності Індії від Великої Британії, переважно мирним шляхом. Усе це викликало вчення Ісуса.
Отже, чого вчив Ісус?
Проповідь Ісуса на горі
після Ісуса випробування дияволом він почав викладати. Його найдовше послання, записане в Євангелії, називається Нагірна проповідь. Читати повна проповідь тоді як основні моменти наведено тут. Потім ми озираємося на Мойсея, щоб глибше зрозуміти.
Ісус навчав наступного:
21 Ви чули, що було стародавнім наказане: Не вбивай, а хто вб’є, підпадає він судові. 22 А Я вам кажу, що кожен, хто гнівається на брата свого, підпадає вже судові. А хто скаже на брата свого: рака, підпадає верховному судові, а хто скаже дурний, підпадає геєнні огненній.
23 Тому, коли принесеш ти до жертівника свого дара, та тут ізгадаєш, що брат твій щось має на тебе, 24 залиши отут дара свого перед жертівником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді повертайся, і принось свого дара.
25 Зо своїм супротивником швидко мирися, доки з ним на дорозі ще ти, щоб тебе супротивник судді не віддав, а суддя щоб прислужникові тебе не передав, і щоб тебе до в’язниці не вкинули. 26 Поправді кажу тобі: Не вийдеш ізвідти, поки не віддаси ти й останнього шеляга!
Перелюб
27 Ви чули, що сказано: Не чини перелюбу. 28 А Я вам кажу, що кожен, хто на жінку подивиться із пожадливістю, той уже вчинив із нею перелюб у серці своїм. 29 Коли праве око твоє спокушає тебе, його вибери, і кинь від себе: бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж до геєнни все тіло твоє було вкинене. 30 І як правиця твоя спокушає тебе, відітни її й кинь від себе: бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж до геєнни все тіло твоє було вкинене.
Розлучення
31 Також сказано: Хто дружину свою відпускає, нехай дасть їй листа розводового. 32 А Я вам кажу, що кожен, хто пускає дружину свою, крім провини розпусти, той доводить її до перелюбу. І хто з відпущеною побереться, той чинить перелюб.
Клятви
33 Ще ви чули, що було стародавнім наказане: Не клянись неправдиво, але виконуй клятви свої перед Господом. 34 А Я вам кажу не клястися зовсім: ані небом, бо воно престол Божий; 35 ні землею, бо підніжок для ніг Його це; ані Єрусалимом, бо він місто Царя Великого; 36 не клянись головою своєю, бо навіть однієї волосинки ти не можеш учинити білою чи чорною. 37 Ваше ж слово хай буде: так-так, ні-ні. А що більше над це, то те від лукавого.
Око за око
38 Ви чули, що сказано: Око за око, і зуб за зуба. 39 А Я вам кажу не противитись злому. І коли вдарить тебе хто у праву щоку твою, підстав йому й другу. 40 А хто хоче тебе позивати й забрати сорочку твою, віддай і плаща йому. 41 А хто силувати тебе буде відбути подорожнє на милю одну, іди з ним навіть дві. 42 Хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе не відвертайсь від нього.
Любов до ворогів
43 Ви чули, що сказано: Люби свого ближнього, і ненавидь свого ворога. 44 А Я вам кажу: Любіть ворогів своїх, благословляйте тих, хто вас проклинає, творіть добро тим, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто вас переслідує, 45 щоб вам бути синами Отця вашого, що на небі, що наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими, і дощ посилає на праведних і на неправедних. 46 Коли бо ви любите тих, хто вас любить, то яку нагороду ви маєте? Хіба не те саме й митники роблять? 47 І коли ви вітаєте тільки братів своїх, то що ж особливого робите? Чи й погани не чинять отак? 48 Отож, будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний!
Від Матвія 5:21-48
Нагірна проповідь розкриває Владу
Ісус навчав у формі: «Ви чули, що було сказано… а Я кажу вам…». У цій структурі він першим цитував з Мойсей, а потім розширив сферу дії команди на внутрішні мотиви, думки та слова. Ісус навчав, виконуючи суворі накази, дані через Мойсея навіть набагато складніше зробити!
Але примітним є те, як він поширював заповіді Мойсеєвого Закону. Він зробив це, спираючись на власні повноваження. Він просто сказав: «Але я вам кажу…» і цим збільшив масштаб команди. Цей авторитет, який він просто прийняв, був тим, що вразило його слухачів.
28 І ото, як Ісус закінчив ці слова, то народ дивувався з науки Його. 29 Бо навчав Він їх, як можновладний, а не як ті книжники їхні.
Від Матвія 7:28-29
Ісус навчав як один із великим авторитетом. Раніше біблійні пророки передавали людям послання від Бога, але тут було інакше. Чому Ісус міг так навчати? Псалом 2, де «Христос» був вперше передбачений як титул, описував Бога, що говорить з Христом таким чином
8 Жадай Ти від Мене, і дам Я народи Тобі, як спадщину Твою, володіння ж Твоє аж по кінці землі!
Псалми 2:8
Бог дав «Христу» владу над народами, аж до краю землі. Отже, як Христос, Ісус заявив про владу навчати, як він.
Пророк і Нагірна проповідь
Насправді, задовго до цього Мойсей передбачив прихід «Пророка», який буде унікальним у тому, як він навчав. Мойсей написав
18 Поставлю Пророка для них з-поміж їхніх братів, Такого, як ти, і дам Я слова Свої в уста Його, і Він їм говоритиме все, що Я накажу. 19 І станеться, кожен, хто не слухатиме слів Моїх, що Той Пророк говоритиме Моїм Ім’ям, Я покараю того.
Повторення Закону 18:18-19
Навчаючи, як він робив, Ісус реалізовував свою владу як Христос і здійснив пророцтво Мойсея про прийдешнього Пророка, який навчатиме з авторитетом Божих «слов у своїх устах». Він був і Христом, і Пророком.
Ісус і Мойсей
Насправді Ісус мав на меті порівняти і протиставити Мойсея всією манерою, якою він виголосив Нагірну проповідь. Щоб прочитати цю проповідь…
5 І, побачивши натовп, Він вийшов на гору. А як сів, підійшли Його учні до Нього.
Від Матвія 5:1
Чому Ісус зійшов на гору? Зверніть увагу, що зробив Мойсей, щоб отримати Десять заповідей..
Господь зійшов на вершину гори Синай і покликав Мойсея на вершину гори. І Мойсей пішов (Вих 19:20)
Мойсей «піднявся» на гору, щоб отримати десять заповідей. Коли Ісус також «піднявся» на гору, він взяв на себе роль Мойсея. Це має сенс, тому що Пророк хто мав прийти, буде
18 Поставлю Пророка для них з-поміж їхніх братів, Такого, як ти, і дам Я слова Свої в уста Його, і Він їм говоритиме все, що Я накажу.
Повторення Закону 18:18
Пророк мав бути подібним до Мойсея, і оскільки Мойсей піднявся на гору, щоб передати свою науку, так і Ісус.
Божий план продемонстрований у своїй гармонії та єдності
Це показує єдність думки та намірів, яка сягає понад тисячу років. Лише один розум може охопити такий довгий проміжок часу – Божий. Це є доказом того, що це Його план. Плани людей суперечать планам інших людей. Подивіться на безліч політичних та економічних планів, які суперечать один одному. Але цей план демонструє єдність і гармонію, що тягнуться крізь історію – індикатор того, що Божественне привело його в дію.
Початок нової ери для нас
Хоча Ісус і Мойсей за зразком піднялися на гору, ті, хто отримував їхнє вчення, цього не зробили. Ісус наказав Своїм учням зійти прямо на гору, щоб бути близько до нього, коли Він сів і навчав. Але коли Мойсей отримав десять заповідей…
21 І промовив Господь до Мойсея: Зійди, остережи народ, щоб не рвався до Господа, щоб побачити, бо багато з нього загине. 22 А також священики, що будуть підходити до Господа, нехай перше освятяться, щоб Господь їх не повбивав.
Вихід 19:21-22
Люди, які отримували Десять заповідей, не могли підійти до гори під страхом смерті, але послідовники Ісуса могли сидіти разом з ним на горі, коли він навчав. Це продемонструвало початок нової ери, яка характеризувалася близькістю до Бога, а не віддаленістю від Нього. Як пояснює Новий Завіт
18 бо обоє Ним маємо приступ у Дусі однім до Отця. 19 Отже, ви вже не чужі й не приходьки, а співгорожани святим, і домашні для Бога,
До ефесян 2:18-19
Ісус показав, як його слухачі сиділи з Ним, що тепер відкривається шлях для нас стати «членами його дому».
Але його повідомлення також пояснювало, чого він очікував від «членів своєї родини».
Ти і я та Нагірна проповідь
Ця проповідь може збентежити вас. Як хтось може жити за такими заповідями, які звертаються до наших сердець і наших мотивів? Який був намір Ісуса Христа? Відповідь ми бачимо з його заключного речення.
48 Отож, будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний!
Від Матвія 5:48
Зауважте, що це наказ, а не пропозиція. Він вимагав, щоб ми бути ідеальним!
Чому?
Тому що Бог досконалий, і якщо ми маємо бути членами Його сім’ї, то нічого менше, ніж досконалий, підійде. Ми часто думаємо, що, можливо, просто більше хороших, ніж поганих вчинків – цього буде достатньо. Але якби це було так, і Бог дозволив нам приєднатися до його сім’ї, ми б знищили досконалість Його дому і перетворили б його на безлад, який ми маємо в цьому світі. Саме наша хіть, жадібність, гнів руйнують наше життя сьогодні. Якщо ми приєднаємося до Його Дому, як і раніше поневолені цієї пожадливості, жадібності та гніву, тоді цей Дом швидко стане схожим на цей світ – повний проблем, створених нами.
Насправді, велика частина вчення Ісуса зосереджувалась на наших внутрішніх серцях, а не на зовнішніх церемоніях. Подумайте, як деінде він зосереджується на наших внутрішніх серцях.
20 А далі сказав Він: Що з людини виходить, те людину опоганює. 21 Бо зсередини, із людського серця виходять лихі думки, розпуста, крадіж, душогубства, 22 перелюби, здирства, лукавства, підступ, безстидства, завидющеє око, богозневага, гордощі, безум. 23 Усе зле це виходить зсередини, і людину опоганює!
Від Марка 7:20-23
Ідеальне господарство для нас
Тому досконала внутрішня чистота є обов’язковим стандартом для Його сім’ї. Бог дозволить лише «досконалих» у свій досконалий дім. Але це створює величезну проблему.
Як ми потрапимо в цю родину, якщо ми не ідеальні?
Повна неможливість бути достатньо досконалими може призвести до розпачу.
Але це те, чого він хоче! Коли ми впадаємо у відчай бути достатньо хорошими, коли ми перестаємо довіряти власним заслугам, ми стаємо «бідними духом». І Ісус, розпочинаючи всю цю проповідь, сказав:
3 Блаженні вбогі духом, бо їхнєє Царство Небесне.
Від Матвія 5:3
Початок мудрості для нас полягає в тому, щоб не відкидати ці вчення як такі, що не стосуються нас. Вони роблять! Стандартом є “Будь досконалим‘. Коли ми дозволимо цьому стандарту проникнути всередину і усвідомимо, що ми на це не здатні, тоді ми можемо бути готові прийняти допомогу, яку він хоче надати, а не залежати від наших власних заслуг.
Це той крок, до якого нас підштовхує його вчення. Далі, ми бачимо, як Ісус демонструє владу, яку набуло його вчення.