Народження Ісаака є однією з найбільш очікуваних і довготривалих подій у Біблії. Боже обіцяв Аврааму, якому тоді було 75 років, «великий народ» у Буття 12. Підкоряючись Божій обітниці, Авраам покинув Месопотамію в Ханаан, Землю Обітовану, куди прибув через кілька місяців.
Але перш ніж Авраам зміг стати батьком «великого народу», йому потрібен був син, але обіцяний син не прибув. Авраам чекав 10 років, не народивши жодного сина чи спадкоємця. Однак Бог заспокоїв його зобов’язуючою клятвою; довіряючи Богу, Авраам отримав «зарахування» праведності. Авраам дійсно отримав Ізмаїла як сина через сурогатну угоду, але Бог заявив, що Ізмаїл не був тим обіцяним сином.
Минали роки, коли Авраам і Сара продовжували чекати, а перспективи народження дитини згасали з тим, що вони старіли. Здавалося, що надія втрачена, поки Авраам не зустрів унікальну зустріч у віці дев’яносто дев’яти років.
Господь з’являється Аврааму
18 І явився до нього Господь між дубами Мамре, а він сидів при вході в намет під час денної спеки. 2 І він ізвів очі свої та й побачив: ось три Мужі стоять біля нього. І побачив, і вибіг із входу намету назустріч Їм, і вклонився до землі,
3 та й промовив: Господи, коли тільки знайшов я милість в очах Твоїх, не проходь повз Свойого раба! 4 Принесуть трохи води, і ноги Свої помийте, і спочиньте під деревом. 5 І хай хліба шматок принесу я, а Ви підкріпіть серце Ваше. Потому підете, бо на те Ви йдете повз свойого раба. І сказали вони: Зроби так, як сказав.
6 І Авраам поспішив до намету до Сарри й сказав: Візьми швидко три міри пшеничної муки, заміси, і зроби коржі.
7 І побіг Авраам до товару, і взяв молоде та добре теля, і дав слузі, а той швидко його приготовив. 8 І взяв масла й молока, та теля приготовлене, та й поклав перед Ними, а сам став біля Них під деревом. І їли Вони.
.jpg){kind=link}
Божа обітниця для сина
9 І сказали до нього: Де Сарра, жінка твоя? А він відказав: Ось у наметі.
10 І сказав один з Них: Я напевно вернуся до тебе за рік цього самого часу. І ось буде син у Сарри, жінки твоєї… А Сарра це чула при вході намету, що був за Ним.
11 Авраам же та Сарра старі були, віку похилого. У Сарри перестало бувати звичайне жіноче. 12 І засміялася Сарра в нутрі своїм, говорячи: Коли я зів’яла, то як станеться розкіш мені? Таж пан мій старий!
13 І сказав Господь до Авраама: Чого то сміялася Сарра отак: Чи ж справді вроджу, коли я зостарілась? 14 Чи для Господа є річ занадто трудна? На означений час Я вернуся до тебе за рік цього самого часу, Сарра ж тоді матиме сина.
15 А Сарра відріклася, говорячи: Не сміялася я, бо боялась. Але Він відказав: Ні, таки сміялася ти!
Буття 18:1-15
Чи можна звинувачувати Сару в тому, що вона сміється? Народити дитину, коли батькові 99, а матері 90, – це абсолютно неможливо. Ми б теж посміялися.
Народження Ісаака
Проте в наступному році ми бачимо, що:
21 А Господь згадав Сарру, як сказав був, і вчинив Господь Саррі, як Він говорив. 2 І Сарра зачала, і породила сина Авраамові в старості його на означений час, що про нього сказав йому Бог. 3 І назвав Авраам ім’я синові своєму, що вродився йому, що Сарра йому породила: Ісак. 4 І обрізав Авраам Ісака, сина свого, коли мав він вісім день, як Бог наказав був йому. 5 А Авраам був віку ста літ, як уродився йому Ісак, син його.
6 І промовила Сарра: Сміх учинив мені Бог, кожен, хто почує, буде сміятися з мене. 7 І промовила: Хто б сказав Авраамові: Сарра годує синів? Бо вродила я сина в старості його.
Буття 21:1-7
Зрештою, у Авраама та Сари тепер був їхній обіцяний син – Ісаак. Їхні мрії відродилися. Незважаючи на це, загальний звіт підняв важливе питання.
Чому затяжні чекають народження Ісаака?
Чому Бог чекає 25 років (Буття 21), щоб здійснити обіцяне народження Ісаака (Буття 12)? Якщо Бог має силу зробити що-небудь у будь-який момент, чому б не викликати Ісаака негайно? Чи не краще це показати Його силу? Або чи існувало якесь особливе передбачення Божого кругового способу дій?
З подальших результатів ми можемо вивести кілька причин очікування.
По-перше, під час цього довгого очікування Авраам отримав цінні уроки щодо довіри до Бога. Роблячи це, він став прикладом для всіх людей, які бажають довіритися Богові. Ті, хто хоче знати Бога, повинні йти шляхом Авраама.
По-друге, замість того, щоб зменшувати Божу силу, розповідь її збільшує. Мабуть, це дивовижно, але не дивно, що у пари середнього віку народжується дитина. Малоймовірні події відбуваються природно. Якби Авраам і Сарра мали Ісаака на ранньому етапі, ми могли б інтерпретувати розповідь у такий спосіб. Однак пара, яка виношує дитину у віці 100 років – це або вигадка, або чудо. Іншого пояснення чи середини немає. Або події народження Ісаака відбулися не так, як було записано, або сталося диво. Якщо чудотворний, то весь проект, відомий як Ізраїль, який триває й донині, сидить на основі Божої чудесної сили та Його цілком надійних обіцянок. Після народження Ісаака всі євреї в історії засновані на чуді. І якщо фундамент чудовий, то і споруда, побудована на ньому, також.
Чудове народження Ісаака в порівнянні з чудесним народженням Ісуса
Щоб зрозуміти третю причину затримки народження Ісаака, ми повинні розпізнати дивовижну закономірність. Врахуйте, що у Авраама був лише один інший нащадок із таким же обіцяним, очікуваним і чудесним народженням – Ісус з Назарету.
Протягом попередніх століть різні пророки різними способами обіцяли в ім’я Бога, що Месія прийде. Потім Євангеліє представляє Ісуса як цього обіцяного Месію. Його істота народжений від незайманої дівчини таке ж, якщо не більше, чудо, ніж народження Ісаака. Точно так само, як і в історії народження Ісаака, ми можемо лише інтерпретувати непорочне народження Ісуса як вигадана історія, чи як чудо. Іншого пояснення, середини немає. Невелике роздуми ясно показує цю симетрію між народженням Ісуса та Ісаака.
Ісус як архетип Ізраїлю
Ось один із серії прикладів, який зображує загальний портрет Ісуса як архетип Ізраїлю. Як архетип він репрезентує, виконує і виконання Божих намірів, які були вперше виголошені Аврааму 4000 років тому. Щоб бути архетипом народження Ісуса, мало за зразком народження Ісаака, першого представника нації. Інакше твердження Ісуса бути Ізраїль виявляється неправдивим із самого початку. Але оскільки дивовижна природа їхнього народження співпадає, претензія Ісуса на те, що він Ізраїль, залишається недоторканою і, принаймні, є відкритим питанням, яке варто дослідити.
Порівнюючи їхні народження з цієї історичної точки зору, ми можемо помітити, що народження Ісаака передбачало народження Ісуса, який з’явився набагато пізніше. Узгодження подій із таким передбачливістю, яке охоплює величезний період в історії людства, підтримує твердження, що Ісус є наріжним каменем Божественного проекту. Бог запрошує нас усіх зрозуміти цей проект, щоб ми могли отримати вигоду від первісної обітниці, даної Аврааму так давно.
3 І поблагословлю, хто тебе благословить, хто ж тебе проклинає, того прокляну. І благословляться в тобі всі племена землі!
Буття 12:3
Ми продовжуємо дивитися на Ісуса з цієї точки зору досліджуючи, як його втеча від Ірода відразу після народження віддзеркалювала втечу Ізраїля від сина Ісаака. Ми завершуємо наше розслідування тут.