Біблія — чудова книга. Він стверджує, що Бог надихнув його, а також точно записує історію. Раніше я сумнівався в історичній достовірності початкових розділів першої книги Біблії – Буття. Це був рахунок Адам та Єва, рай, заборонений плід, спокусник, а за ними розповідь про те, як Ной пережив всесвітній потоп. Я, як і більшість людей сьогодні, вважав ці історії справді поетичними метафорами.
Досліджуючи це питання, я зробив кілька захоплюючих відкриттів, які змусили мене переосмислити свої переконання. Одне відкриття лежало в китайському письмі. Щоб побачити це, вам потрібно знати деякі знання про китайців.
Китайське письмо
Китайська писемність виникла на початку китайської цивілізації, приблизно 4200 років тому, приблизно за 700 років до того, як Мойсей написав книгу Буття (1500 р. до н. е.). Ми всі впізнаємо китайську каліграфію, коли бачимо її. Багато хто з нас не знають, що ідеограми або китайські «слова» складаються з простіших зображень, які називаються радикалів. Це схоже на те, як англійська бере прості слова (наприклад, «пожежа» та «вантажівка») і поєднує їх у складні слова («пожежна машина»). Китайська каліграфія дуже мало змінилася за тисячі років. Ми знаємо про це з писем, знайдених на стародавній кераміці та кістяних артефактах. Тільки в 20th століття з правлінням китайської комуністичної партії сценарій був спрощений.
«Перший» для китайської мови
Наприклад, розглянемо китайську ідеограму для абстрактного слова «перший». На зображенні це показано.
«Перший» — це сполука простіших радикалів, як показано. Ви можете побачити, як усі ці радикали об’єднані в «перший». На зображенні також показано значення кожного з радикалів. Це означає, що приблизно 4200 років тому, коли перші китайські писарі створювали китайську писемність, вони об’єднали радикали зі значенням «живий» + «пил» + «людина» => «перший».
Але чому? Який природний зв’язок існує між «пилом» і «першим»? Жодного немає. Але зверніть увагу на створення першої людини в книзі Буття.
17 Але з дерева знання добра й зла не їж від нього, бо в день їди твоєї від нього ти напевно помреш!
Буття 2:17
Бог створив «першу» людину (Адама) живою з праху. Але звідки стародавні китайці взяли цей зв’язок за 700 років до того, як Мойсей написав Буття?
Говоріть і створюйте для китайської мови
Подумайте про це:
Радикали для «пил» + «дихання рота» + «живий» поєднуються, щоб створити ідеограму «розмовляти». Але потім «розмовляти» поєднується з «ходити», утворюючи «творити».
Але який природний зв’язок між «пилом», «подихом з рота», «живим», «ходінням» і «творінням» спонукав стародавніх китайців до таких відносин? Але це також має разючу схожість із Буттям 2:17 вище.
Китайський диявол і спокусник
Ця схожість продовжується. Зверніть увагу, як «диявол» утворюється від «людина, яка таємно пересувається в саду». Який природний зв’язок між садами та дияволами? У них взагалі немає.
І все ж стародавні китайці потім побудували на цьому, поєднавши «диявола» з «двома деревами» для «спокусника»!
Отже, «диявол» під прикриттям «двох дерев» є «спокусником». Якби я хотів створити природний зв’язок зі спокусою, я міг би показати сексуальну жінку в барі або щось інше привабливе. Але чому два дерева? Яке відношення мають «сади» і «дерева» до «дияволів» і «спокусників»? Порівняйте тепер із розповіддю Буття:
8 І насадив Господь Бог рай ув Едені на сході, і там осадив людину, що її Він створив. 9 І зростив Господь Бог із землі кожне дерево, принадне на вигляд і на їжу смачне, і дерево життя посеред раю, і дерево Пізнання добра і зла.
Буття 2:8-9
3 Але змій був хитріший над усю польову звірину, яку Господь Бог учинив. І сказав він до жінки: Чи Бог наказав: Не їжте з усякого дерева раю?
Буття 3:1
Оповідь Буття дійсно показує зв’язок між «бажанням», «двома деревами» та «жінкою».
6 І побачила жінка, що дерево добре на їжу, і принадне для очей, і пожадане дерево, щоб набути знання. І взяла з його плоду, та й з’їла, і разом дала теж чоловікові своєму, і він з’їв.
Буття 3:6
Великий Човен
Розглянемо ще одну чудову паралель. На зображенні показано китайську ідеограму «великого човна» та радикалів, які її будують:
Це «вісім» «людей» у «посудині». Якщо я збираюся представляти великий човен, чому б не мати 3000 людей у судні. Чому вісім? Цікаво, в розповіді Буття повені у Ноєвому ковчезі вісім осіб (Ной, троє його синів і чотири їхні дружини).
Буття як історія
Паралелі між раннім Буттям і китайською писемністю вражають. Можна навіть подумати, що китайці читали книгу Буття і запозичили з неї, але походження їхньої мови на 700 років до Мойсея. Чи це випадковість? Але чому так багато «збігів»? Чому немає таких паралелей з китайськими для пізніших оповідань Буття про Авраама, Ісаака та Якова?
Але припустімо, що книга Буття записала реальні історичні події. Тоді китайці – як расова та мовна група – походять із Вавилона (Буття 11), як і всі інші стародавні мовні/расові групи. Розповідь про Вавилон розповідає про те, як Бог змішав мови дітей Ноя, щоб вони не розуміли один одного. Це призвело до їх міграції з Месопотамії, і це обмежило змішані шлюби в межах їхньої мови. Китайці були одним із цих народів, які розійшлися з Вавилона. На той час розповіді про створення/потоп у книзі Буття були їх недавньою історією. Тому, коли вони створювали письма для абстрактних понять, таких як «бажання», «спокусник» тощо, вони брали з розповідей, які вони добре знали зі своєї історії. Так само для розвитку іменників – наприклад, «великий човен», вони брали б із надзвичайних записів, які вони запам’ятали.
Таким чином вони вбудували у свою мову від початку своєї цивілізації пам’ять про Творіння і Потоп. З плином століть вони забули першопричину, як це часто буває. Якщо це так, то в книзі Буття записані реальні історичні події, а не лише поетичні метафори.
Китайські прикордонні жертви
У китайців також була одна з найдавніших церемоніальних традицій на землі. З самого початку китайської цивілізації (приблизно 2200 р. до н. е.) китайський імператор у день зимового сонцестояння завжди приносив бика в жертву Шан-Ді («Імператор на небі», тобто Бог). Ця церемонія продовжувалася в усіх китайських династіях. Насправді це було зупинено лише в 1911 році, коли генерал Сунь Ятсен скинув династію Цін. Вони проводили це жертвоприношення бика щорічно в «Храмі Неба», який зараз є туристичною визначною пам’яткою Пекіна. Тож понад 4000 років китайський імператор щороку приносив бика в жертву Небесному Імператору
Чому?
Давним-давно Конфуцій (551-479 рр. до н. е.) поставив саме це питання. Він написав:
«Тому, хто розуміє церемонії жертвоприношень Небу і Землі, було б так легко, як зазирнути йому в долоню!»
Конфуцій сказав, що кожен, хто зможе розкрити таємницю жертвоприношення, буде достатньо мудрим, щоб правити королівством. Таким чином, між 2200 роком до н. е., коли почалося прикордонне жертвоприношення, до часів Конфуція (500 р. до н. е.), китайці втратили або забули початкову причину жертвопринесення. Проте вони продовжували щорічні жертви ще 2400 років до 1911 року нашої ери.
Можливо, якби значення їхньої каліграфії не було втрачено, Конфуцій міг би знайти відповідь на своє запитання. Розглянемо радикали, використані для побудови слова «праведний».
Праведність є з’єднанням «овець» на «я». А «я» — це поєднання «рука» та «спис» або «кинджал». Це дає ідею, що моя рука вб’є ягня і призведе до праведністі. Жертва або смерть агнця замість мене дає мені праведність.
Стародавні жертвоприношення в Біблії
У Біблії описано багато тваринних жертвоприношень задовго до того, як Мойсей започаткував юдейську систему жертвоприношень. Наприклад, Авель (син Адама) і Ной приносять жертви (Буття 4:4 і 8:20). Здається, найдавніші люди розуміли, що жертвоприношення тварин символізують смерть, яка замінює праведність. Один із титулів Ісуса був «агнець Божий» (Івана 1:29). Його смерть була справжньою жертвою, яка дає праведність. Усі жертвоприношення тварин, включаючи стародавні китайські прикордонні жертвоприношення, були лише зображеннями його жертвоприношення. Це те, що Авраамова жертва Ісаака вказав на, а також Пасхальна жертва Мойсея. Стародавні китайці, здається, почали з цього розуміння задовго до того, як жили Авраам або Мойсей. Але до днів Конфуція вони забули про це.
Розкрита Божа Праведність
Це означає, що люди з самого початку історії розуміли жертву і смерть Ісуса за праведність. Пам’ять про це давнє розуміння навіть збереглася в зодіак. життя Ісуса, смерть та воскресіння виникло з Божого плану.
Це суперечить нашим інстинктам. Ми вважаємо, що праведність заснована або на милості Бога, або на наших заслугах. Іншими словами, багато хто вважає, що за гріх не потрібно платити, оскільки Бог є виключно милосердним, а не Святим. Інші вважають, що потрібна певна оплата, але ми можемо заплатити завдяки своїм добрим справам. Тому ми намагаємося бути добрим або релігійним і сподіваємося, що все вийде. Євангеліє протиставляє себе цій думці:
21 А тепер, без Закону, правда Божа з’явилась, про яку свідчать Закон і Пророки. 22 А Божа правда через віру в Ісуса Христа в усіх і на всіх, хто вірує, бо різниці немає,
До римлян 3:21-22
Можливо, стародавні люди знали про щось, про що ми ризикуємо забути.
бібліографія
- Відкриття Книги Буття. Ч. Канг і Етель Нельсон. 1979 рік
- Буття і загадку Конфуцій не міг розгадати. Етель Нельсон і Річард Бродберрі. 1994 рік